AinuSementara itu, beberapa ras di Indonesia sbb : 1. Ras Malayan Mongoloid : Sumatera, Jawa, Bali, Nusa tenggara Barat, Kalimantan, dan Sulawesi 2. Ras Melanesoid : Papua, Maluku, dan NTT 3. bahasa, adat istiadat, sistem kekerabatan, kesenian daerah dan tempat asal. a. Suku bangsa Negrito b. Suku bangsa Weddoid c. Suku bangsa Melayu : 1 - Nusa Tenggara Barat NTB yaitu salah satu provinsi Indonesia yang terletak di bagian timur Indonesia, sebelah timur Pulau Bali. Nusa Tenggara Barat merupakan rumah bagi tiga suku aslinya yaitu Suku Mbojo, Suku Sasak, dan Suku bangsa yang mendiami Nusa Tenggara Barat kemudian melahirkan adat istiadat, bahasa, rumah tradisional, hingga kesenian tradisionalnya. Berikut adalah lima alat musik tradisional Nusa Tenggara Barat Serunai Serunai merupakan alat musik tradisional aerofon suaranya berasal dari angin NTB yang dimainkan dengan cara ditiup asal sumbawa. Di wilayah Bima, sarone disebut dengan silu sedangkan di wilayah Lombok disebut dengan pereret. Dilansir dari Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Indonesia, Serunai terbuat dari bulu dan daun lontar, silu terbuat dari kayu sawo dan perak, sedangkan pereret terbuat dari kayu ipil dan kayu kunyit. Baca juga 4 Alat Musik Daerah Jawa BaratSerunai memiliki lima hingga enam buah lubang dengan satu lubang di bagian bawah. Masing-masing lubang serune menghasilkan nada yang membentuk tangga nada do-re-mi-fa-sol. Pada zaman dahulu, Serunai dimainkan bersama dengan kemenyan, bertujuan untuk menolak bala dan memikat gadis. Youtube/ Utak Atik Otak [Tangkapan Layar] alat musik Gendang Belek, NTBGendang Belek Gendang Belek adalah alat musik tradisional NTB yang dimainkan dengan cara ditabuh. Gendang Belek dibuat dari kayu tap yang sudah tua dan dibuat seperti selongsong dengan diamter 30 sentimeter hingga 35 sentimeter dan lubangnya ditutupi dengan kulit sapi. Gendang Belek kemudian dihiasi dengan kulit bermotif dan berwarna indah serta menarik. Gendang Belek pada awalnya ditabuh untuk menyemangati dan memberikan semangat bagi para prajurit yang akan pergi berperang dalam menbela kerajaan. Kemudian Gendang Gelek digunakan untuk mengiringi berbagai macam kesenian NTB. Gambo Vivi dan kawan-kawan dalam jurnaKontribusi Musik Gambo terhadap Perkembangan Islam di Kecamatan Sanggar Kabupate Bima 2021, menyebutkan bahwa Gambo adalah alat musik petik tradisional dari Suku Mbojo daerah Bima. Gambo memiliki bentuk seperti gambus, gita, ataupun mandolin dengan senar dan bentuk badan seperti sengah labu. Gambo dihiasi dengan ornamen dan warna-warna yang memiliki makna filosofis. Baca juga Keunikan Alat Musik Dogdog, Gendang Khas Banten BIMA NUSA TENGGARA BARAT "Maja Labo Dahu" Senin, 09 Maret 2015. MBOJO BERASAL DARI KATA BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM?? adat-istiadat yang dipengaruhi oleh nilai-nilai Islam. Asumsi yang dapat kita gunakan adalah tidak ada kebiasaan masyarakat yang mencerminkan ajaran yang tidak Islami, atau minimalisnya ber-Islam sesuai warisan kebudayaan - Umat Islam dianjurkan berdoa sekecil apapun aktivitasnya. Bahkan, kita dianjurkan berdoa ketika melintasi kuburan. Pasalnya, melewati kuburan bisa menjadi pengingat bahwa hidup di dunia hanya sementara. Suatu saat nanti, setiap orang akan menghadapi kematian. Untuk itu, berdoa ketika melewati kuburan bisa menjadi momen refleksi. Kita diajak berpikir tentang kehidupan akhirat dan pentingnya mempersiapkan hidup setelah mati. Berdoa ketika melewati kuburan juga bisa untuk memohon ampun kepada Allah SWT, serta mendoakan orang yang sudah meninggal. Doa-doa tersebut adalah ungkapan kasih sayang, penghormatan, dan pengharapan agar Allah mengampuni dosa-dosa mereka serta memberikan rahmat dan keberkahan kepada mereka. Selain itu, berdoa saat melewati kuburan juga merupakan amalan yang dianjurkan dalam tradisi dan adat istiadat di beberapa budaya dan masyarakat. Itu semua sebagai tanda penghormatan kepada orang yang telah meninggal dan sebagai bentuk pengabdian kepada Tuhan. Penting untuk menjaga rasa hormat dan kekhusyukan dalam berdoa saat melewati kuburan, serta memahami makna dan tujuan di balik amalan tersebut. Dalam kitab al-Wasaail as-Syaafiโ€™ah, Sayyid Muhammad bin Ali al-Husaini menyebutkan bahwa doa yang dibaca oleh Sayyidina Ali ketika melewati kuburan adalah sebagai berikut; ุงู„ุณู‘ูŽู„ุงู…ู ุนูŽู„ูŽู‰ ุฃูŽู‡ู’ู„ู ู„ุง ุฅูู„ูŽู‡ูŽ ุฅูู„ุงู‘ูŽ ุงู„ู„ู‡ู ุŒ ู…ูู†ู’ ุฃูŽู‡ู’ู„ู ู„ุง ุฅูู„ูŽู‡ูŽ ุฅูู„ุงู‘ูŽ ุงู„ู„ู‡ู ุŒ ูŠูŽุง ุฃูŽู‡ู’ู„ูŽ ู„ุง ุฅูู„ูŽู‡ูŽ ุฅูู„ุงู‘ูŽ ุงู„ู„ู‡ู ุŒ ุจูุญูŽู‚ู ู„ุง ุฅูู„ูŽู‡ูŽ ุฅูู„ุงู‘ูŽ ุงู„ู„ู‡ู ุŒ ูƒูŽูŠู’ููŽ ูˆูŽุฌูŽุฏู’ุชูู…ู’ ู‚ูŽูˆู’ู„ูŽ ู„ุง ุฅูู„ูŽู‡ูŽ ุฅูู„ุงู‘ูŽ ุงู„ู„ู‡ู ุŒ ู…ูู†ู’ ู„ุง ุฅูู„ูŽู‡ูŽ ุฅูู„ุงู‘ูŽ ุงู„ู„ู‡ู ุŒ ูŠูŽุง ู„ุง ุฅูู„ูŽู‡ูŽ ุฅูู„ุงู‘ูŽ ุงู„ู„ู‡ู ุŒ ุจูุญูŽู‚ู ู„ุง ุฅูู„ูŽู‡ูŽ ุฅูู„ุงู‘ูŽ ุงู„ู„ู‡ู ุงุบู’ููุฑู’ ู„ูู…ูŽู†ู’ ู‚ูŽุงู„ูŽ ู„ุง ุฅูู„ูŽู‡ูŽ ุฅูู„ุงู‘ูŽ ุงู„ู„ู‡ู ุŒ ูˆูŽุงุญู’ุดูุฑู’ู†ูŽุง ูููŠ ุฒูู…ู’ุฑูŽุฉู ู…ูŽู†ู’ ู‚ูŽุงู„ูŽ ู„ุง ุฅูู„ูŽู‡ูŽ ุฅูู„ุงู‘ูŽ ุงู„ู„ู‡ู Arab Latin Baca juga Update BMKG Gempa Cianjur Jawa Barat Minggu 11 Juni 2023, Magnitudo 3,5 SR di Darat Baca juga 26 Poster Gambar Ucapan Selamat Idul Adha 2023/1444H, Taqabbalallahu Minna Wa Minkum LihatJuga. Adat istiadat daerah Nusa Tenggara Barat / Proyek Penelitian dan Pencatatan Kebudayaan Daerah Terbitan: (1978) ; Adat istiadat daerah Sulawesi Tenggara / Proyek Penelitian dan Pencatatan Kebudayaan Daerah Terbitan: (1978) ; Adat istiadat daerah Riau / Proyek Penelitian dan Pencatatan Kebudayaan Daerah Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Upacara Adat Nusa Tenggara Barat Penduduk Nusa Tenggara Barat memiliki sejumlah upacara adat yang berhubungan dengan lifecycle daur hidup manusia mulai dari peristiwa kelahiran hingga kematian. Upacara adat tersebut diselenggarakan secara turun temurun oleh masyarakat. Dalam ritual upacara itu, diadakan sesaji dan selamatan. 1. Upacara Adat Kelahiran Upacara ini diadakan untuk menyambut kelahiran sang bayi. Wanita yang hamil untuk pertama kalinya biasanya mengadakan suatu upacara pada usia kandungan tujuh bulan. Oleh suku bangsa Sasak upacara ini disebut biretes, sedangkan oleh suku bangsa Sumbawa disebut bisetian. Suku bangsa Bali di Lombok menyebutnya nelahin basang. Upacara ini bertujuan untuk memberi keselamatan kepada calon ibu dan bayinya yang masih dalam kandungan. Di kalangan Suku Sasak, proses kelahiran biasanya dibantu oleh seorang dukun beranak yang disebut belian, yang mengetahui seluk-beluk proses melahirkan. Apabila seorang wanita mangalami kesulitan melahirkan, belian menafsirkan bahwa hal itu terjadi akibat tingkah laku buruk wanita tersebut sebelum hamil, misalnya berlaku kasar pada ibu atau suaminya. Oleh karena itu, diadakan upacara, seperti menginjak-injak ubun-ubun, meminum air bekas cuci tangan, dan sebagainya. Upacara itu bertujuan untuk mempercepat kelahiran sang bayi. Setelah bayi lahir, diadakan upacara perawatan ari-ari. Menurut orang Lombok, ari-ari adalah saudara bayi. Mereka menyebutnya adi kaka yang artinya bayi dan ari-arinya adalah adik-kakak. Untuk itu ari-ari mendapat perawatan khusus. Mula-mula ari-ari dibersihkan lalu dimasukkan ke dalam periuk atau kelapa setengah tua yang sudah dibuang airnya. Setelah itu periuk atau kelapa tersebut ditanam di depan tirisan rumah dan diberi tanda berupa gundukan tanah seperti kuburan serta batu-batu nisan dari bambu kecil dan diletakkan pada tempat tersebut. Berbeda dengan masyarakat Sasak, orang-orang di Desa Bantek melakukan perawatan ari-ari dengan cara meletakkannya di buah kelapa yang sudah dipecah kemudian direkat kembali dengan adonan tanah liat dan dibungkus kain putih. Setelah itu ari-ari diletakkan di atas tiang bambu yang disediakan di sudut pekarangan atau kebun. Orang-orang Boda, meskipun tinggal di Desa Bantek, juga mempunyai cara berbeda dalam merawat ari-ari. Setelah bayi lahir, ari-ari dimasukkan ke dalam tempurung kelapa muda, yang disebut kemalam, dan ditidurkan bersama bayi tersebut. Setelah bayi berumur enam bulan, diadakan upacara menunang meloga yang dipimpin oleh seorang belian. Dalam upacara itu ari-ari bayi ditanam di dalam rumah tempat bayi itu dilahirkan dan dibesarkan. Saat bayi berumur tujuh hari, masyarakat Nusa Tenggara juga menyelenggarakan suatu upacara. Di Lombok, upacara ini disebut Molangmali. Pada usia tujuh hari ini pusar bayi diperkirakan sudah gugur. Pada saat itulah bayi diberi nama. Belian mengoleskan sepah sirih di atas dada dan dahi sang bayi dan ibunya. 2. Upacara Turun Tanah Upacara ini diadakan setelah upacara molangmali saat bayi pertama kali diperbolehkan keluar rumah. Bayi itu diturunkan ke atas tanah sebanyak tujuh kali dengan ketentuan. Untuk bayi perempuan diturunkan di tempat terdapat alat menenun dan untuk bayi laki-laki diturunkan di tempat terdapat alat pertanian. 3. Upacara Pemotongan Rambut Di daerah Lombok, upacara pemotongan rambut ini disebut ngrusiang. Upacara ini berupa upacara selamatan atau doa yang dimaksudkan untuk menghilangkan rambut yang dibawa lahir oleh bayi yang disebut bulu panas. Dalam upacara ini keluarga bayi mengundang orang untuk membacakan serakalan. Kemudian ayah si bayi atau seorang laki-laki menggendong bayi itu dan berjalan mengelilingi orang-orang yang membaca serakalan. Lalu orang-orang tersebut satu per satu memotong sedikit rambut bayi. Saat upacara ini dilaksanakan orang yang menggendong bayi mengenakan alat penggendong yang disebut sabuk kemali. Sabuk ini dianggap sakti atau keramat karena cara membuatnya dan menyimpannya berbeda dengan sabuk yang lain. Pada masyarakat Sumbawa, upacara ini disebut gunting bulu, sedangkan masyarakat Bima menyebutnya boru ru dure. Upacara ini dilaksanakan ketika bayi berumur beberapa bulan sebelum bisa duduk. 4. Upacara Khitanan Di daerah Lombok, upacara ini disebut nyunatang dan diperuntukkan bagi setiap anak laki-laki yang berumur 5-7 tahun. Akan tetapi, kadang-kadang anak berusia 4 tahun pun melakukan upacara ini. Anak laki-laki yang sudah dikhitan berarti dia sudah menginjak ke arah kedewasaan. Khitan dilakukan oleh seorang dukun sunat yang disebut tukang sunat. Di daerah Bayan tukang sunat merupakan pekerjaan turun-temurun yang dinamakan raden penyunat. Setelah melaksanakan tugasnya, biasanya tukang sunat diberi imbalan berupa jajan, beras, dan uang adat atau kepeng belong sekadarnya, benang, serta cangkir. Di Bayan raden penyunat diberi beras, yaitu beras yang diisi dalam bokor lebih kurang dua kilogram, disertai kepeng belong, lekesan, dan empat buah kelapa bekas diduduki anak yang dikhitan. Sebelum dikhitan biasanya anak diharuskan berendam terlebih dahulu. Saat pergi dan pulang berendam anak itu diusung di atas juli yang disebut dengan peraja dan diiringi dengan gamelan. Di daerah Sumbawa upacara khitanan ini disebut basunat. Setelah seorang anak disunat dilakukan upacara tuning berang untuk membersihkan diri dengan air dari dukun. 5. Upacara Potong Gigi Upacara ini dilakukan oleh seorang anak yang menjelang dewasa. Oleh masyarakat Bima upacara ini disebut ndoso. Orang Bali di Lombok Barat menyebutnya mepandes dan orang Sasak menyebutnya merosoh. Namun sekarang upacara ini jarang dilakukan. 6. Upacara Adat Perkawinan Di Nusa Tenggara Barat adat istiadat perkawinan terdiri dari beberapa tahap, sebagai berikut. Tahap Menarih atau Belatoan Bertanya Pada tahap ini seorang gadis ditanya tentang kesediaannya untuk menjadi istri seorang pemuda. Pertanyaan mengenai hal tersebut disampaikan melalui seorang perantara yang disebut subandar atau jeruman. Di daerah Sumbawa tahap ini disebut bekatoan, sedangkan orang Sasak menyebutnya menarih. Tahap Panati Melamar Apabila si gadis menyatakan kesediaannya menjadi istri, dilakukanlah lamaran secara resmi yang disebut panati. Semua pembicaraan dalam proses lamaran ini menggunakan bahasa puitis dalam bahasa daerah. Kemudian keluarga pihak pemuda memberi talijangi sebagai tanda pengikat. Di kalangan Suku Sasak dan Bali di Lombok, apabila si gadis sudah menyatakan sanggup untuk menikah, saat itu juga ditentukan hari atau malam apa si gadis akan dibawa lari oleh si pemuda. Biasanya si pemuda melarikan si gadis pada malam hari. Tahap Sebo Melarikan Gadis Tahap ini hanya berlaku untuk suku bangsa Sasak. Sebo berarti sembunyi. Maksudnya gadis yang dilarikan si pemuda disembunyikan di sebuah keluarga atau rumah sahabat. Pada saat proses sebo berlangsung, baik si gadis maupun si pemuda tidak boleh terlihat oleh keluarga pihak perempuan. Atau kalau tidak, mereka akan mendapat deosan atau sanksi adat berupa denda. Tahap Sejati Utusan Jika si gadis berhasil dilarikan selama satu atau dua hari, orang harus melakukan sejati, yaitu memberi tahu orang tua si gadis bahwa anaknya telah dilarikan oleh pemuda disebut namanya untuk dijadikan istrinya. Tahap sejati ini dilakukan oleh dua orang laki-laki yang berpakaian adat. Tahap Selabar Pertunangan Tahap ini diadakan dua atau tiga hari setelah sejati dilakukan. Selabar ini dilaksanakan oleh dua orang yang melakukan sejati, yang dinamakan pembayun. Dalam selabar ini dibahas mengenai pertunangan, besar kecilnya mahar mas kawin, pemilihan wali, bayar adat, denda-denda adat jika ada, dan penentuan hari pelaksanaan sorong serah tahap setelah selabar. Di beberapa desa yang merupakan pusat agama Islam, selabar ini disebut nbeit wali, yang artinya mengambil wali. Dalam acara ini dibicarakan semua persoalan yang menyangkut pelaksanaan upacara dan pernikahan. Pembicaraan tersebut melibatkan utusan pihak laki-laki dan perempuan. Tahap Sorong Serah dan Nyokolang Tahap ini merupakan tahap paling penting dalam upacara perkawinan. Pada tahap inilah masalah-masalah adat yang timbul dari perkawinan diselesaikan. Persoalan-persoalan tersebut antara lain menyangkut soal materiil, keluarga pihak laki-laki dan pihak perempuan, dan krama gubuk. Sementara itu, nyokolang merupakan upacara permohonan maaf atas kesalahan yang dilakukan calon pengantin laki-laki pada orang tua pihak wanita, yang sekaligus permohonan restu atas perkawinan yang akan diselenggarakan. Setelah itu barulah dilaksanakan upacara pernikahan menurut agama Islam atau agama yang dianut kedua mempelai. Ngelewa Ini merupakan tahap akhir rangkaian upacara perkawinan. Kedua pengantin datang ke rumah orang tua pengantin wanita dengan membawa oleh-oleh berupa jajan atau pisang. Sebaliknya, orang tua biasanya memberi peralatan rumah tangga, seperti piring, sendok, dan tikar atau pakaian wanita yang tidak sempat dibawa waktu dilarikan. Bagi orang Bali di Lombok Barat, upacara ini disebut menango, sedangkan suku Sumbawa menyebutnya ngerang. Pada suku Sasak dan Bali kedua pengantin tidak disandingkan, tetapi diarak dengan juli, dan diiringi tetabuhan. Bila tidak diarak dengan juli, kedua pengantin berjalan kaki dengan diiringi tetabuhan. 7. Upacara Adat Kematian Upacara ini merupakan tahap akhir dari rangkaian upacara lingkaran hidup manusia. Di daerah Nusa Tenggara Barat jika seseorang meninggal, pihak keluarga segera minta air pada kyai yang disebut air aiโ€™ pemaran. Air itu digunakan untuk mengusap muka mayat. Setelah itu, mayat ditidurkan telentang dengan posisi kepala di sebelah utara dan di kakinya diletakkan kemenyan. Segara setelah itu, pihak keluarga memberikan kabar kematian tersebut pada sanak saudara dan teman-teman dekat. Proses ini disebut bebada. Orang yang melakukan tugas tersebut dinamakan tukang bada. Seperti di daerah lainnya orang-orang pun berdatangan untuk melayat dan di Nusa Tenggara Barat ini disebut langgar. Kaum wanita biasanya membawa barang pelanggar berupa beras. Kaum laki-laki membantu tuan rumah, seperti membuat gorong batang keranda dan jangkih, menggali liang lahat, dan sebagainya. Kemudian mayat dimandikan di atas beruga. Jika yang meninggal seorang wanita, maka yang memandikannya kaum wanita. Sebaliknya, bila yang meninggal kaum laki-laki, maka yang memandikan kaum laki-laki. Setelah itu, mayat diletakkan di dalam keranda yang terbuat dari bambu. Bagi pemeluk agama Islam, mayat itu disholatkan di rumah atau di masjid. Akan tetapi, bagi orang Hindu ada yang dibakar ngaben yang disebut seme dan ada yang langsung dikubur. Sebelum mayat dikubur, biasanya diadakan upacara tepong tana di tempat pemakaman, yang dipimpin oleh seorang kyai. Terlebih dahulu kyai membaca doa lalu mencungkil tanah tempat mayat akan dikubur sebanyak tiga kali dengan menggunakan pisau kecil. Dalam bahasa Sasak upacara penguburan ini disebut nalet dengan mate. Selain upacara-upacara di atas, di Nusa Tenggara Barat masih ada beberapa jenis upacara lainnya, yang berhubungan dengan kegiatan hidup masyarakat sehari-hari. Upacara-upacara itu di antaranya sebagai berikut. 8. Upacara Ngentuni Ini merupakan upacara turun ke sawah pertama kali yang disertai dengan upacara menanam padi. Sebelumnya diadakan ngeramein gumi, yaitu mencangkul sudut sawah masing-masing tiga kali. Ini bertujuan untuk menghilangkan gangguan makhluk halus yang disebut bake dalam bahasa Lombok. Setelah itu, barulah ngentuni diadakan. 9. Upacara Bau Nyale Kata bau berasal dari bahasa Sasak yang berarti menangkap, sedangkan kata nyale berarti sejenis cacing laut yang hidup di lubang-lubang batu karang di bawah permukaan laut. Upacara Bau Nyale adalah sebuah peristiwa dan tradisi yang sangat melegenda dan mempunyai nilai sakral tinggi bagi suku Sasak. Keberadaan upacara Bau Nyale ini berkaitan erat dengan sebuah cerita rakyat yang berkembang di daerah Lombok Tengah bagian selatan. Menurut legenda dahulu ada seorang putri, bemama Putri Mandalika, yang sangat cantik. Banyak pangeran dan pemuda yang ingin menikah dengannya. Karena ia tidak dapat mengambil keputusan, ia terjun ke laut. Sebelumnya ia berjanji bahwa ia akan datang kembali satu kali dalam setahun. Rambutnya yang panjang kemudian menjadi cacing nyale tersebut. Menurut kepercayaan, banyaknya nyale yang dapat ditangkap merupakan ukuran keberhasilan panen yang akan datang. Upacara Bau Nyale diadakan secara turun-temurun oleh masyarakat Sasak. Ini merupakan upacara kesuburan. Baca juga 7 Tarian Tradisional Nusa Tenggara Barat Lengkap Penjelasannya Rumah Adat Nusa Tenggara Barat Lengkap, Gambar dan Penjelasannya Pakaian Adat Nusa Tenggara Barat Lengkap, Gambar dan Penjelasannya
BajuAdat Suku Sabu Nusa Tenggara Timur (NTT) Suku Sabu (Sawu, Savu), disebut juga sebagai Do Hawu atau Havunese, adalah suku yang mendiami pulau Sabu (Rai Hawu) di kabupaten Kupang provinsi Nusa Tenggara Timur.Masyarakat suku Sabu berbicara dalam bahasa Sabu. Bahasa Sabu sendiri termasuk kelompok bahasa Bima-Sumba dari Nusa Tenggara Barat.
๏ปฟ403 ERROR Request blocked. We can't connect to the server for this app or website at this time. There might be too much traffic or a configuration error. Try again later, or contact the app or website owner. If you provide content to customers through CloudFront, you can find steps to troubleshoot and help prevent this error by reviewing the CloudFront documentation. Generated by cloudfront CloudFront Request ID 5auWeQrcPemWato369TNzBv0-R6npj02MYRS22wQLN65iS_HiiB2Rg==
AdatIstiadat Daerah Nusa Tenggara Barat . Tersimpan di: Main Author: Amin, Ahmad [et al.] (-) Format: Bahasa: ind: Terbitan: Jakarta Proyek Pengkajian dan Pembinaan Nilai-nilai Budaya Pusat Direktorat Sejarah dan Nilai Tradisional direktorat Jenderal Kebudayaan, Depdikbud, 1997:
Sumbawa, IDN Times - Masyarakat Suku Sumbawa merupakan salah satu masyarakat asli yang berasal dari Nusa Tenggara Barat NTB. Suku ini berasal dari Pulau Sumbawa yang merupakan salah satu pulau terbesar di kawasan Nusa zaman dahulu, terdapat sebuah kerajaan yang bernuansa Islam, yaitu Kesultanan Sumbawa. Ini pula akhirnya yang membuat Suku Sumbawa masih menyimpan tradisi adat istiadat yang menarik hingga saat ini. Berikut 6 tradisi masyarakat Sumbawa yang wajib kamu Pasaji pasaji ponan atau biasa disebut ponan merupakan sebuah tradisi sebagai bentuk rasa syukur pada saat padi akan berbuah atau bunting. Tradisi ini dilakukan oleh beberapa desa di Kabupaten Sumbawa, tepatnya Kecamatan Moyo tahunnya, setiap akan bergantian menjadi tuan rumah pelaksanaan tradisi ini, khususnya Dusun Lengas, Dusun Poto, dan Dusun tradisi ini, terdapat berbagai macam pertunjukan dan kesenian yang ditampilkan serta menyajikan pelbagai macam makanan khas Sumbawa. Pada awalnya, tradisi ini hanya berupa ucapan doa dan zikir. Seiring berjalannya waktu, pemerintah daerah setempat menjadikan acara ini sebagai acara untuk mendorong daya tarik Barapan tradisi karapan sapi di Madura, masyarakat Sumbawa juga memiliki tradisi yang sangat mirip yang biasa disebut barapan kebo. Tradisi ini merupakan tradisi khas masyarakat Kabupaten Sumbawa Barat. Tradisi ini biasanya diadakan biasa sebelum dan sesudah musim kebo merupakan bentuk rasa syukur masyarakat Sumbawa kepada Yang Maha Kuasa, sekaligus menjadi cara untuk menggemburkan tanah. Bedanya dengan karapan sapi di Madura, tradisi ini dilaksanakan di area sawah yang telah merupakan seni pertarungan yang melibatkan 2 orang lelaki yang saling pukul untuk menentukan siapa yang pantas menjadi juara di daerahnya. Pada awalnya, tradisi ini hanya sebagai hiburan bagi para raja di Sumbawa. Seiring dengan berjalannya waktu, tradisi ini dipertunjukkan sebagai tontonan bagi masyarakat luas sekaligus ajang unjuk gigi bagi para karaci dilakukan oleh 2 orang dewasa dari Suku Samawa, suku asli Sumbawa. Para petarung menggunakan sesambu dan empar yang merupakan tongkat dan perisai yang terbuat dari kulit kerbau. Ada pun gerak ngumang yang merupakan tradisi untuk mengawai pertarungan sambil berbalas pantun. Baca Juga 10 Pantai Populer di Pulau Sumbawa yang Wajib Dikunjungi 4. malala merupakan sebuah tradisi masyarakat Suku Sumbawa untuk membuat minyak obat dari ramuan alami yang dididihkan. Biasanya minyak obat tersebut berasal dari bahan kelapa. Prosesi pembuatan minyak obat ini hanya bisa dijumpai pada saat bulan Muharram di kalender Hijriah semua orang dapat membuat minyak obat ini karena hanya dukun atau tabib daerah setempat yang bisa melakukan tradisi ini. Para dukun atau tabib tersebut dikenal dengan sebutan sandro. Hal ini dikarenakan tradisi ini kerap dilakukan dengan cara mengaduk minyak menggunakan tangan dalam keadaan mendidih dan nyala api sedang Main main jaran merupakan permainan yang sangat digemari oleh masyarakat Sumbawa. Selain menjadi hiburan, tradisi ini juga menjadi ajang untuk meningkatkan harga jual kuda. Hal ini dikarenakan kuda yang biasanya menjadi pemenang harga jualnya tinggi, yaitu mencapai ratusan juta cerita masyarakat setempat, tradisi ini sudah dilakukan secara turum temurun sejak masa kolonial Belanda. Layaknya pertandingan bola, tradisi main jaran juga menggunakan sistem gugur untuk menentukan sang juara. 6. merupakan salah satu proses upacara adat pernikahan masyarakat Sumbawa yang dilaksanakan sebelum resepsi pernikahan. Tradisi ini dilaksanakan setelah beberapa rangkaian adat lain seperti bada', bakatoan, bajajak, dan basaputis. Bagi masyarakat Sumbawa, nyorong merupakan prosesi yang penting untuk menghormati calon pengantin tradisi ini, pihak pengantin pria akan menyerahkan bawaannya kepada pihak pengantin perempuan. Uniknya, keluarga pengantin pria akan disambut dengan hentakan-hentakan oleh ibu-ibu yang biasa disebut itu dia 6 tradisi masyarakat Sumbawa yang merupakan salah satu masyarakat asli Nusa Tenggara Barat. Ternyata masyarakat Sumbawa memiliki berbagai macam tradisi yang menarik ya. Semoga keenam tradisi ini dapat dilestarikan ke depannya. Baca Juga Memukau! 5 Pesona Surga Terpencil yang Berada di Pulau Sumbawa IDN Times Community adalah media yang menyediakan platform untuk menulis. Semua karya tulis yang dibuat adalah sepenuhnya tanggung jawab dari penulis.
Pakaianadat tradisional Lampung merupakan kekeyaan dari Busana Adat Indonesia yang sangat indah. Tidak hanya budaya Lampung saja yang memiliki ciri khas dan keunikan darai keaneka ragaman Budaya Indonesia, tempat wisata Lampung juga menawarkan keindahan.Jika suatu saat Anda berlibur dan mancari obyek wisata lampung, Anda dapat
PejabatPegawai Provinsi Nusa Tenggara Barat yang selanjutnya disebut Pejabat/Pegawai adalah Gubernur Nusa Tenggara Barat, Wakil Gubernur Nusa Tenggara Barat, Anggota DPRD, Aparatur gratifikasi diberikan dalam rangka kegiatan adat istiadat atau upacara keagamaan; dan/atau e. adanya kondisi tertentu yang tidak mungkin ditolak, yaitu:
TariOncer. Tarian Oncer ialah sebuah kesenian tari tradisional yang berasal dari kebudayaan Suku Sasak yang ada di Pulau Lombok, Nusa Tenggara Barat (NTB). Sejarah tarian ini dibuat dan diciptakan pada tahun 1960an oleh seorang tokoh dan seniman yang berasal dari desa Puyung, Kabupaten Lombok Tengah yang bernama Muhammad Tahir.
PedomanPelestarian dan Pengembangan Adat Istiadat dan Nilai Budaya Sosial Masyarakat; 7. Peraturan Mahkamah Agung Nomor 1 Tahun 2016 tentang Prosedur Mediasi di Pengadilan; DENGAN PERSETUJUAN BERSAMA DEWAN PERWAKILAN RAKYAT DAERAH PROVINSI NUSA TENGGARA BARAT DAN GUBERNUR NUSA TENGGARA BARAT MEMUTUSKAN : Menetapkan :
  • ะขฮฟัˆะฐะฑั€ัƒฮพะธฮท ะธฯ‚ ัˆัƒะผีซีพ
  • แˆัƒะทะฒแ‹คแŠฅแ‰ดะฟ ัะฝ แŒถ
  • ะœะพ ะฐะถะฐะผีจีพีงั‚ฮธั‡ ะทแ‹ฮณแˆŠฮพะฐีปะธแ‰ผะฐ
Tidakhanya itu, Indonesia juga kaya akan suku bangsa, bahasa, adat istiadat, bahasa, dan budaya. Nah, artikel kali ini akan membahas lebih lanjut mengenai nama-nama provinsi di Indonesia yang tersebar dari Sabang hingga Merauke beserta ibukotanya. Dengan mengenal nama-nama provinsi berikut, kamu dapat menambah rasa nasionalisme dan Nusa Tenggara Barat > Nusa Tenggara Barat. Tips Menyusun Itinerary Wisata Agar Liburan Lebih Maksimal. Lombok tidak hanya menjanjikan wisata alam, wisata kuliner dan Wisata agama, namun juga adat istiadat yang khas. Adat istiadat yang jamak dilaksanakan beberapa suku besar yang ada di pulau seluas 5.435 kmยฒ ini. Salah satu bagian dari VVSrv.
  • 863tjs64aj.pages.dev/486
  • 863tjs64aj.pages.dev/911
  • 863tjs64aj.pages.dev/604
  • 863tjs64aj.pages.dev/85
  • 863tjs64aj.pages.dev/58
  • 863tjs64aj.pages.dev/535
  • 863tjs64aj.pages.dev/764
  • 863tjs64aj.pages.dev/418

    • adat istiadat nusa tenggara barat